文|纪风尚
秋高气爽，又有许多东说念主踏上路径，去寻找诗和远处的田园。在古代，交通、住宿、餐饮都不毛糙，旅游是件糜掷的事，于是有东说念主发明了一种足不窥户就能游遍三山五岳的旅游形貌——“卧游”。
“卧游”，等于通过不雅赏别东说念主的纪行或画作，靠脑补达到实地游览的效劳。最早将“卧游”形成独到名词的，是南朝宋时的宗炳。他“好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳”，脚迹踏遍了泰半个中国。那时的天子轸恤他的才华，多次征召他仕进，宗炳每次都这样拒却：我夜宿山丘，朝饮溪谷，于今已三十余年。字画卯酉的日子，臣下确实是过不惯啊！但英雄也有迟暮的技巧，有一天，他发觉我方“老疾俱至，名山恐难遍游”，再也不可仗剑走海角了。于是他将我方到过的地点都绘画成画，吊挂在居室的墙壁上，不论是坐着如故躺着，都能与它们为伴，“卧以游之”。
从此，“卧游”这个词时时出目前了史册中。南朝名士何胤就说过，他的理念念是“卧游千载，畋渔百氏”。
比何胤小十几岁的藏书家任昉，有一次得回一又友赠给的竹杖，他写诗酬谢说：“坐适虽有器，卧游苦无津。何由乘此竹，直见平生亲。”深嗜是说，他已老迈，念念躺着旅行，然则寻不到水路，有了这竹杖，就不错像哈利·波特不异，飞越沉，去见我方的平生好友了。
宋明以来，社会经济长足发展，旅游的形貌愈加各样，壮游、宦游、近远足，都比当年广泛，“卧游”也愈加流行起来。
明代闻明画家、“明四家”之一的沈周，就尽头崇敬宗炳的卧游。他的《卧游图》画册收录了不少山水、花鸟小景。沈周说：“宗少文四壁揭山水图，自谓卧游其间。此册方可尺许，不错仰眠匡床，一手抓之，一手渐渐翻阅，殊得少文之趣。倦则掩之，不亦便乎？”他以为我方的画册更轻便，躺在床上时，不错放纵翻阅，比挂在墙上的卷轴毛糙多了。这真的把卧游之“懒”发达到了极致。
古东说念主为什么满意卧游？原因有许多。一是膂力不可相沿远游。南宋诗东说念主陆游在《不雅画山水》一诗中说：“老来无复当年快，聊对图画作卧游。”深嗜是：我已老迈体弱，不可承受路径震荡之苦，只可泡上一杯茶，静静地坐在难得的画作眼前，细细品鉴，享受“入山探胜”之乐。
明代的俞弁在《逸老堂诗话》中回首了老年东说念主的“三乐”：一是“读经史百家，忽然有悟”，二是“展玩法书名帖，追忆念古东说念编缉法”，三是“卧游山水，而无跋涉双足之劳”。纯粹地说，等于念书、品字、卧游，既有目前的文房四艺，也有远处的田园山水。
再个原因是时辰有限，无法遍游。中国山川壮阔，东西南朔都有悠悠忘返的征象。在高铁飞机都很便利的今天，尚且不可逐一打卡，何况是主要依靠足力和舟楫的古代呢。明代的胡维霖在阅读《名山记》后曾说：“仁智者岂能脚迹遍寰宇，得此不错卧游。”好的纪行，在让东说念主得回艺术享受的同期，还能让读者生出念念象的翅膀，如同将心比心。
还有天气等原因，大发云彩票系统平台暂时无法成行。南宋陈振孙到会稽就职，路过“网红”景点天台山，尽头念念作陪前东说念主的脚步，前往游览一番。可惜那天一会儿下起了大雪，山路欠亨，他只可复返驿说念，遗憾不已。其后，陈振孙惟恐间得回了唐东说念主的《天台山记》，反复展阅，不忍释手，犹如“卧游”了一番，也算弥补了前憾。
躺在家里，拿什么卧游？当代东说念主有手机，指尖小数就能贯通四海，古东说念主也不遑多让，况兼项目更多，质感更足。
第不异利器是绘画。翰墨图画，取于景而胜于景。明末清初画家程正揆“少从董其昌游，故颇工於画”，他从39岁起，决心创作《江山卧游图》系列图卷，共绘画了五百多卷，将多半天然好意思景呈目前笔端。据那时的名士王士祯纪录，这些图卷都流传在民间，王本东说念主也储藏有两本。可见，那时社会上对“卧游”画册的需求很大，一些专科画家也针对这种新破费模式，特意志地进行了创作。
第二是纪行。在汉字构筑的空间里，游目骋怀。东晋王羲之的《兰亭集序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……此地有群山万壑，茂林修竹，又有清流激湍，映带驾驭。”唐代柳宗元的《小石潭记》：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”宋代欧阳修的《醉翁亭记》：“心存不轨不在酒，在乎山水之间也。”这些都是咱们念书时的背诵篇目，古东说念主又奈何会莫得凭此“卧游”过呢？
若是以为单一景点的纪行过于零星，古东说念主还有城市旅游指南。比如宋代《东京记》描摹了开封宫城、旧城、新城的景不雅，“宫殿、官府、坊巷、第宅、寺不雅、营房均依次记之。”明代有一册《帝京景物略》，读者不错跟从作家的脚步，遍览北京的征象古迹、民俗民情。
大发彩票唯一官方入口更有网罗寰宇三山五岳于一书的垂直类旅行导览，如明代的《游名山记》四卷，囊括了华山、嵩山、终南山、江南等地名山的纪游。有深嗜的是，为这本书作序的，亦然一位卧游嗜好者。他在媒介中说：我少年时就奋斗，要和司马迁不异纵游寰宇。但成年后出门任职忙于公事，归心如箭后又元气心灵不济。有膂力时没时辰、有时辰时又莫得膂力，蹉跎一世，游览的地点并未几。幸而有了这本书，即使不可实地游览，卧游一番也不错弥补他的部分遗憾。
第三是奇石假山。山远路阻，为什么不把舒坦移入庭院，与它昼夜相伴？古东说念主真有这样作念的。《西京杂记》载：西汉大亨袁广汉依然在山下修筑园林，“洪活水注其内，构石为山。”又在园中放养了“白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青尼”等珍禽奇兽，极尽奢华，听说这是假山之始。明代《五杂俎》说：“假山之戏，当在江北无山之所，装点一二，以当卧游”，将“卧游”和假山串联了起来。不外它说的也有单方面之处，朔方平原地区天然需要假山动作卧游之资，但江南的苏州，也有沧浪亭、狮子林、拙政园和留园等名园，假山既多且精，不输朔方。
不外，卧游虽然受崇敬，终归是实地游的补充。大天然有不可言说的好意思，趁着年青，趁着有时辰，到秀丽的江山中去吧。
新闻陈迹报料通说念：愚弄阛阓下载“王人鲁壹点”APP，或搜索微信小才略“王人鲁壹点”大发云彩票系统平台，全省800位记者在线等你来报料！
